jack lin(小傑)的南傳

2529 LP DOO(龍普魯.龍普篤) 瓦孔曼容 Wat Sakae 盾型 四面佛

瓦孔曼容(Wat Khok Ma Yom)在烏泰區大城府名氣一般，但在全省和全國的佛牌收藏者眼中是具有一定的知名度，

因為這寺廟曾經發行龍婆篤（Wat SaKae）有關督造的佛牌。這批佛牌的造型和神聖材料都是來自龍婆篤早期佛牌剩料。

早期龍婆篤的名氣還沒遮蓋全國各地，但在烏泰區已經受當地人愛戴和尊重。龍婆僧伽生活重點都放在佛學律與戒上，以自己的生活方式來宣揚佛教，在日常生活中根據佛陀的教導來開示佛法。
龍婆篤年輕的時候向龍婆 Klan （Wat Phrayathikaram）和龍婆Phao（龍婆篤的祖父Wat Sakae）學習禪修，佛法和法術，龍婆篤不因為這樣而自豪，往往幫助一些需要幫助的人。因此，有不少人來請教土地上的交易(解決問題)，向他要求聖物解決生活問題和如何清除黑法術等等。
有一陣子瓦孔曼容的資深僧人都離開了到其他的地方修行，只留下主持。龍婆暖(Nuam) 要求龍婆篤委派一些資深的僧人到來帶領（協助）新僧人。因為和龍婆暖的交情，龍婆篤很樂意並派了兩個僧人留在瓦孔曼容給予協助。
後來龍婆暖需要一筆建廟資金來增設僧人房和周圍牆壁，於是龍婆暖和廟裏的僧人討論如何籌集資金。來自Wat Sakae的僧人建議製作梵天（四面佛）佛牌來幫助籌集資金，因為龍婆篤製作的梵天牌在當時是非常受歡迎。因為他們知道Wat Sakae裏有剩下一些早期龍婆篤製作佛牌留下的神聖材料。
1985（2528）年，烏泰區的村民知道龍婆暖要製作梵天牌來籌集建廟資金。大家很樂意的樂絹大量破碎龍婆篤佛牌做為材料，以協助龍婆暖成功製作這批佛牌。廟裏的兩個僧人回去Wat Sakae請示龍婆篤，在得到龍婆篤的許肯下得了部分的材料。同時廟裏的僧人們都樂意捐出他們收藏的佛牌（龍婆篤製作）讓這次活動成功。當時的龍婆篤製作佛牌竟然有好評但價格還不高，而且廟裏每個僧人多少都收藏不少師父龍婆篤的佛牌。重要的是協助製作佛牌的很好的功德。
1985（2528）年，烏泰區的村民知道龍婆暖要製作梵天牌來籌集建廟資金。大家很樂意的樂絹大量破碎龍婆篤佛牌做為材料，以協助龍婆暖成功製作這批佛牌。廟裏的兩個僧人回去Wat Sakae請示龍婆篤，在得到龍婆篤的許肯下得了部分的材料。同時廟裏的僧人們都樂意捐出他們收藏的佛牌（龍婆篤製作）讓這次活動成功。當時的龍婆篤製作佛牌竟然有好評但價格還不高，而且廟裏每個僧人多少都收藏不少師父龍婆篤的佛牌。重要的是協助製作佛牌的很好的功德。
佛牌造成後，龍婆篤把這批佛牌放在他休息的地方，每天上床睡覺前，龍婆都會拿一些佛牌來加特，天天如此。根據龍婆篤的弟子們稱述這批佛牌龍婆篤只在晚上加特。加持之前，四面佛的正面向下放（只能看到背面），加持後完畢後，四面佛佛牌會的神奇地轉過來（看到正面）。
他們還說在加特儀式進行時，放佛牌的桌子好像有東西“倒下來”的聲音。後來，他們終於明白這些聲音來自梵天佛牌，也就是說成功被龍婆篤加特和注入三寶功德的梵天佛牌會發出類似翻東西的聲音（佛牌神奇的翻轉過來）。龍婆篤每天重複加特這批佛牌直到他滿意為止（沒有缺陷）。