婆潭克靈 2521自身
婆潭克靈 生於佛曆2429年，8歲成為沙彌，自20歲正式出家為僧後從未還俗，直至2533年圓寂，僧齡長達84年，享年104歲。
台灣或對婆潭克靈的名字會比較陌生，但其實師父大有來頭，就讓我來簡單介紹一下。
泰南名師 婆潭克靈 一生嚴守律戒，自二十歲出家後便從不接觸金錢，專注修行，由於大師言行總是彬彬有禮，笑容和藹，善信們都以“笑容和尚”的稱號去讚頌大師。
婆潭克靈 與 阿贊南 為同一朝代的泰南大德高僧，同時曾經在有泰南法術學院之稱的 屈求柯寺學法修行，經常互相交流法術研究心得，彼此修為旗鼓相當。
婆潭克靈師傅跟阿贊南師傅為同年代的師傅，當年泰九皇曾經問過阿贊南師傅，他心目中最敬佩的是那位師傅，
而阿贊南就跟泰九皇說他最敬重的師傅有兩位，其一為龍婆烈另外一位就是納空府的婆婆潭克靈了，所以除了阿贊南外婆潭克靈師傅也非常受泰皇敬仰的。
泰南的師傅多數以製作刀槍不入法門著稱.而則師傅是少有製作人緣方面的佛牌為主.而這絕對是值得敬仰的一位師傅。在泰國師傅的首期自身銅牌，現階段也高達6位數。
以下為佛寶介紹
屈達弄燙 婆潭克靈 於佛曆2521年 親自督造加持之 “妙不可言” 大頭自身法相牌，“紅銅滲班錢”材質，(班錢為泰國遠古文化地區，材質滲入之“班錢”則為該區埋藏在地底達數百至千年 具有靈氣的金屬)， 由於是班錢及紅銅兩種不同材質混合，令牌身都呈現獨特顏色。
至於牌背的王印，稱之為“九世王之眼”， 使用此王印在佛牌上的第一位聖僧，便是剛才提及的阿贊南，出現在2519年完寂之後，於2520年九世王為紀念阿贊南而鑄作，被稱之為“輪二”之二期自身。而 婆潭克靈 也獲得御賜成為歷史上第二位使用， 便是因為阿贊南生前向九世皇舉薦！
大師以“咩打”人緣法門聞名泰國(在泰南婆潭克靈被譽為人緣至尊)，據記載配戴大師聖物能得貴人扶持，加強工作運，又曾經有生意陷入困境的善信， 配戴大師的聖物之後，生意得以奇蹟起死回生！
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